La revolución francesa, nunca tuvo un punto final, de hecho se mantuvo como un constante espectro, se emancipo en distintos planos y se desdibujo de tal forma, que penetro en todos los campos de lucha y discusión moderna. De modo que sirvió como un modelo: sea positivo (como inspiración...) o negativo (a fin de evitarlo...), las transformaciones de todo tipo, sustentadas en un nuevo orden social (Rev. Sociales), estaban influidas por el desarrollo francés, como si fuera el “patrón” de los levantamiento políticos; el desasosiego deviene en revolución, en una constante acción directa. Es por ello que Abendroth afirma que la Revolución de 1789 genera las condiciones para el futuro movimiento obrero, básicamente porque las reivindicaciones se basan en los mismos derechos y libertades de la retórica planteada por el régimen radical-burgués.
Ahora, antes de continuar es necesario fijarse en algo, ¿Por qué la revolución francesa se convierte en revolución burguesa?, creo necesario responder este cuestionamiento que presenta Hobsbawm, ya que nos ayudara a entender un poco el desarrollo de lo burgués. En el proceso de emancipación de los burgueses se genera la “burguesía”, pero como una clase subalterna y con un desarrollo progresivo. En Francia se desarrolla la conocida “lucha de clases”: entre burguesía capitalista y aristocracia feudal, si escudriñamos en 1789 no encontramos una conciencia de clase definida y de hecho a la burguesía le acomoda reformar las instituciones – o sea, tampoco encontramos un espíritu revolucionario- para devenir en una monarquía constitucional.
Estas clases medias (burguesas, ya que median entre los nobles y el pueblo) aumentaron constantemente su poder y riqueza, teniendo un alcance de ipso –tras la constitución de 1791-. Esta clase es la que también se denomina como “clase disponible”, en lo político y hegemónico; es la “única” clase que cuenta con el interés potencial de gobernar, y es la única clase abierta que todavía se encuentra suficientemente cerca del pueblo como para recoger todas las elites que deseaban elevarse, asimismo asumen la representación del interés de la nación y la humanidad. Construyendo un ideal de conversión a una “nación normal” de economía compleja. En cierta medida se autonomizan de su condición representativa defendiendo “racionalmente su posición política”, mediante las ideas democráticas de gobierno. Mientras la aristocracia se comenzaba a desorganizar o transformar, la gran burguesía francesa (que es la que toma el control en Francia) se comienza a enriquecer con el desarrollo industrial.
El ascenso de la gran burguesía pudo traer consigo la imposición o injerto de su liberalismo económico al campo político como un mero desplazamiento, sin embargo esta idea anula el contexto histórico. En ese sentido, se hace mas preciso trabajar con el Liberalismo como “producto” de una acomodación política burguesa al camino que había tomado la revolución, por un lado impedir el despotismo monárquico y por el otro aunar la dictadura jacobina.
Ahora, antes de continuar es necesario fijarse en algo, ¿Por qué la revolución francesa se convierte en revolución burguesa?, creo necesario responder este cuestionamiento que presenta Hobsbawm, ya que nos ayudara a entender un poco el desarrollo de lo burgués. En el proceso de emancipación de los burgueses se genera la “burguesía”, pero como una clase subalterna y con un desarrollo progresivo. En Francia se desarrolla la conocida “lucha de clases”: entre burguesía capitalista y aristocracia feudal, si escudriñamos en 1789 no encontramos una conciencia de clase definida y de hecho a la burguesía le acomoda reformar las instituciones – o sea, tampoco encontramos un espíritu revolucionario- para devenir en una monarquía constitucional.
Estas clases medias (burguesas, ya que median entre los nobles y el pueblo) aumentaron constantemente su poder y riqueza, teniendo un alcance de ipso –tras la constitución de 1791-. Esta clase es la que también se denomina como “clase disponible”, en lo político y hegemónico; es la “única” clase que cuenta con el interés potencial de gobernar, y es la única clase abierta que todavía se encuentra suficientemente cerca del pueblo como para recoger todas las elites que deseaban elevarse, asimismo asumen la representación del interés de la nación y la humanidad. Construyendo un ideal de conversión a una “nación normal” de economía compleja. En cierta medida se autonomizan de su condición representativa defendiendo “racionalmente su posición política”, mediante las ideas democráticas de gobierno. Mientras la aristocracia se comenzaba a desorganizar o transformar, la gran burguesía francesa (que es la que toma el control en Francia) se comienza a enriquecer con el desarrollo industrial.
El ascenso de la gran burguesía pudo traer consigo la imposición o injerto de su liberalismo económico al campo político como un mero desplazamiento, sin embargo esta idea anula el contexto histórico. En ese sentido, se hace mas preciso trabajar con el Liberalismo como “producto” de una acomodación política burguesa al camino que había tomado la revolución, por un lado impedir el despotismo monárquico y por el otro aunar la dictadura jacobina.
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